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Aparición nuevo número eHumanista, artículo sobre Celestina
by Enrique Fernandez 17 Dec '07

17 Dec '07

Estimados celestinistas, Adjunto el mensaje en el que se anuncia la publicación del Volumen 9 (2007) de la revista eHumanista. En el se incluye un artículo sobre la Celestina y otros artículos de interés para medievalistas que se pueden consultar desde la red. El enlace al índice del nuevo número y a los artículos es http://www.spanport.ucsb.edu/projects/ehumanista/volumes/volume_09/index.sh… Enrique Fernandez Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' Dear authors and readers, I am happy to announce that Volume 9 (2007) of _eHumanista_ has been posted at the following website: http://www.spanport.ucsb.edu/projects/ehumanista/ Edited by Antonio Cortijo Ocaña and associate editors Ángel Gómez Moreno and Erin M. Rebhan, _eHumanista_ is a peer-reviewed electronic journal providing a forum for original research in Spanish and Portuguese Medieval and Early Modern Literatures and Cultures. The journal not only publishes original articles, but it also serves as a distributor for monographs, scholarly editions of texts and manuscripts, and reviews related to the current state of the field. Our goal is to address the needs of scholars by providing a forum for the dissemination of new discoveries in the field, and also to provide wide-spread and immediate access to manuscripts and edited texts which are currently only viewed in special collections or on microfilm. The unique medium of electronic scholarship allows us to publish studies of varying lengths and in diverse formats, thus we accept submissions in the form of long monographs, interactive graphically-rich editions and manuscripts edited with hyperlinks or enhanced with visual and sound files. Most publications are retrievable in PDF format. Submissions for _eHumanista_ must be in MS Word format and should conform to MLA bibliographic citation standards. Due to the multi-national nature of this journal, we accept texts written in Spanish, Portuguese, English, Catalan, Galician or Euskera. Best, Erin M. Rebhan Associate Editor, _eHumanista_

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Curioso consejo práctico para beatas en Luis de Granada
by Enrique Fernandez 04 Oct '07

04 Oct '07

Encontré por casualidad en un sermón de Fray Luis de Granada un curioso pasaje que parece inspirado en la Celestina u otra trotaconventos, aunque no se cita la procedencia literaria. Es en un sermón escrito hacia 1585 tras el escándalo de la monja portuguesa Sor María de la Visitacón, que había fingido llagas y otros milagros: "Otro aviso servirá para algunas mujeres que profesan virtud, encomendándoles el recogimiento de sus casas y que eviten, cuanto les sea posible, según la condición de su estado, demasiados discursos de unas partes otras, y coman su pan con silencio. Porque una de las cosas que Salomón (Prov. 2) nota en algunas mujeres es que no pueden sufrir la quietud, ni tener los pies sosegados en casa, sino andando de una parte á otra. Lo cual es cosa que impide mucho el recogimiento del corazón porque en el cuerpo inquieto no suele estar el corazón recogido. Y mas particularmente eviten el comunicar en casas de señoras nobles; porque como algunas de ellas tengan maridos, hijos e hijas, pretenden casamientos y haciendas para ellos, y salud en sus enfermedades, y tampoco les faltan pleitos y negocios, y para todo suelen pedir socorro de oraciones á este linaje de mujeres y hacerles por esto algunas limosnas. Y entendiendo ellas que estas caridades se les hacen por el olor de la virtud, a veces procuran de parecer más santas de lo que son y aun de contar algunas revelaciones y favores de Dios. Y por aquí halla el demonio entrada para pervertirlas y engañarlas. Por tanto, si son pobres, conténtese con un pedazo de pan, y trabajen por ganarlo con sus manos, porque así dice San Jerónimo que lo hacía nuestra Señora; y negocien con Dios lo que les falta, y no anden por casas ajenas vendiendo santidad para ganar de comer" (Fray Luis de Granada, Sermón contra los escándalos en las caídas públicas, BAE, tomo 11, Obras de Fray Luis de Granada, vol. 3, pg. 56) Enrique Fernandez Acting Head Dept. of French, Spanish and Italian U of Manitoba Winnipeg, Manitoba R3T 2N2 Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Re: FIRST THEATRE CELESTINA
by A. Robert Lauer 04 Oct '07

04 Oct '07

At 06:06 AM 10/4/2007, you wrote: Dear Mr A.Robert Lauer, We are studing La Celestina and we need some information. Do you know when was the first théatral representation fo the text? Best regards, Anna ---------- Dear Anna, This is not an easy question, especially since there are many renditions of this work, dramatic and otherwise. Two early verse renditions were made by Pedro Manuel de Urrea (Égloga de la Tragicomedia de Calisto y Melibea ) and Juan Sedeño (Tragicomedia de Calisto y Melibea: nuevamente trobada y sacada de prosa en metro castellano). In 1903, Felipe Pedrell wrote La Celestina as opera. Nowadays, of course, there are musicals (Enrique Llovet, La inmortal Celestina [1974]) and several movie versions, one of them, now available in DVD, with Penélope Cruz (Gerardo Vera's La Celestina [1996]). Might I direct you to the Fernando de Rojas section of Mary Parker's book, Spanish Dramatists of the Golden Age: A Bio-Bibliographical Sourcebook ( Westport, CT: Greenwood Press, 1998 ), ISBN: 0313288933 ? Please invoke the enclosed link for some information with respect to this: <http://books.google.com/books?id=pF6LTaiaFloC&pg=PA155&lpg=PA155&dq=celesti…> Also, Prof. Enrique Fernández <<mailto:Enrique_Fernandez@umanitoba.ca>Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca>, U of Manitoba, Canada, and the members of his Celestina listserv <mailto:la-celestina@lists.umanitoba.ca> would be the ideal persons to contact about this. In fact, I am copying him (them) herewith, out of courtesy. Thank you for your question. With best wishes, A. Robert Lauer Prof. A. Robert Lauer The University of Oklahoma Dept. of Modern Langs., Lits., & Ling. 780 Van Vleet Oval, Kaufman Hall, Room 206 Norman, Oklahoma 73019-2032, USA Tel.: 405-325-5845 (office); 405/325-6181 (OU dept.); Fax: 1-866-602-2679 (private) Vision: Harmonious collaboration in an international world. Mission: "Visualize clearly and communicate promptly" <http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/vita.html>VITA / <http://www.peterlang.com/all/>IBÉRICA /<http://faculty-staff.ou.edu/L/A-Robert.R.Lauer-1/AITENSO.html>AITENSO / <http://www.ou.edu/bcom/>BCom / <http://www.comedias.org/>AHCT / <http://www.mla.org/>MLA / <http://www.ou.edu/cervantes/coloquiocervantes.html>Coloquio <http://www.ou.edu/cervantes/coloquiocervantes.html>Cervantes / <http://www.ou.edu/teatro/coloquioteatro.html>Coloquio Teatro de los Siglos de Oro

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Video representación Celestina en Lima
by Enrique Fernandez 06 Sep '07

06 Sep '07

En youtube se pueden ver algunas escenas de una representación en la univeridad católica de Lima de La Celestina. No hay referencias a la fecha en que se hizo.Está en http://www.youtube.com/watch?v=RCNrvu-8Amg Enrique Fernandez Acting Head Dept. of French, Spanish and Italian U of Manitoba Winnipeg, Manitoba R3T 2N2 Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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La Celestina en Braille
by Enrique Fernandez 21 May '07

21 May '07

En el siguiente enlace se ofrece, además de otras obras, una transcripsición de la Celestina en Braille para invidentes. http://www.funcaragol.org/html/bibliosl.htm Enrique Fernandez Acting Head Dept. of French, Spanish and Italian U of Manitoba Winnipeg, Manitoba R3T 2N2 Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Muerte de Melibea en youtube
by Enrique Fernandez 03 May '07

03 May '07

He encontrado por casualidad esta simpática escenificación en 3 minutos de la muerte de Melibea con muñecos de Playmobil en youtube (el sitio de internet que deja ver videos). Tiene mucha gracia, se puede ver en http://www.youtube.com/watch?v=r5L8gkHz0Ps Enrique Fernandez Acting Head Dept. of French, Spanish and Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, Canada R3T 2N2 Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Convocatoria Editorial : Ateísmo, herejía y libertinaje en la España Medieval y del Renacimiento
by Javier Espejo Surós 05 Apr '07

05 Apr '07

Convocatoria Editorial *Ateísmo, herejía y libertinaje en la España Medieval y del Renacimiento (Historia, Antropología, Filosofía, Filología, Teoría y Crítica de la Literatura) * Javier Espejo Surós y Jesús G. Maestro (eds.) Editorial Academia del Hispanismo www.academiaeditorial.com *Planteamiento* La España Medieval y del Renacimiento es un mundo social poblado de libertinos, ateos y herejes. Bajo tales denominaciones conocemos aquellas manifestaciones situadas al margen de (heterodoxia) o en contra de (dialéctica) un sistema ---el cristianismo--- estigmatizador no sólo de creencias y prácticas rituales (dóxa), sino también de doctrinas y conocimientos científicos (episteme), alzado a la categoría de paradigma lingüístico y lexicográfico y, por supuesto, con pretensiones de totalidad e integridad, también cultural y literario. Se impone así en primera instancia un esfuerzo científico y crítico de objetivación, así como la necesidad de comprender e interpretar adecuadamente la realidad histórica y social efectivamente existente. Todavía a finales del siglo XVI, escribe Augustin Redondo, más del ochenta por ciento de la población de la Península Ibérica es profundamente iletrada y vive en un medio rural o semi-rural. Sus inquietudes religiosas se orientan hacia la obtención de una respuesta material inmediata a sus miedos y necesidades cotidianos: el hambre, el frío, las enfermedades (peste, lepra...), las intemperies y las plagas, la miseria económica... La interpretación del dogma cristiano es nula o imperceptible, y su recepción muy deformada : "la christianisation en profondeur reste à faire; les mentalités magiques sont toujours largement dominantes face au mythe officiel de la catholique Espagne" ("La religion populaire espagnole au XVIe siècle: un terrain d'affrontement?", en Culturas populares: diferencias, divergencias, conflictos, Madrid: Casa de Velázquez-Universidad Complutense de Madrid, 1986, pp. 329-369, cita en p. 329). Esta convocatoria editorial tiene por objeto investigar, desde los presupuestos críticos y científicos apuntados, y desde disciplinas académicas diversas ---Historia, Antropología, Filosofía, Filología, Teoría y Crítica de la literatura--- sobre el ateísmo, la herejía y el libertinaje en la España de la Edad Media y del Renacimiento, como Ideas y como Conceptos sobre los que construir y ofrecer una interpretación científica y crítica de los materiales literarios y culturales de esta etapa de la Historia de la Literatura y de la Cultura. Nota Bene Se seleccionarán para su publicación aquellos trabajos referidos al objeto de investigación propuesto ---Ateísmo, Herejía y Libertinaje en la España Medieval y del Renacimiento---, que sustenten sus argumentaciones de los hechos literarios y culturales desde criterios científicos y académicos, y que trasciendan nociones que hoy resultan tópicas, tales como "religiosidad popular", o los archiconocidos recursos carnavalescos explorados en el siglo pasado por los retóricos de teorías literarias bien conocidas. No serán bienvenidos trabajos acríticos ni acientíficos, o simplemente tropológicos, en los que la interpretación científica se sustituye por una retórica de la escritura o por una tropología de palabras de moda (género, identidad, indigenismo, postcolonial, estudios culturales, o cosas parecidas). *Fecha de entrega de originales* Los textos deberán entregarse antes del 31 de octubre de 2008 (coincidiendo con el 491 aniversario de la exposición de las 95 tesis de Lutero a las puertas de la iglesia del castillo de Wittemberg). Pueden enviarse por correo electrónico a cualquiera de los coordinadores del volumen, en archivo digital en formato Word. Las direcciones de correo electrónico, a través de las que se puede contactar para cualquier información o duda relacionada con la edición de este volumen, son las siguientes: Javier Espejo Surós espejo.javier(a)neuf.fr Jesús G. Maestro jesus.g.maestro(a)mundo-r.com *Normas Editoriales* Pueden consultarse en esta página de Internet: http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=normas-editoriales A) Citas bibliográficas 1. Las citas bibliográficas serán incorporadas en el cuerpo del texto o en las notas a pie de página, entre paréntesis, según el modelo anglosajón: (Autor, año: página) (Bueno, 1992: 75) 2. Se prescindirá de fórmulas como loc. cit., op. cit., id., ibidem o semejantes. B) Bibliografía final 3. La bibliografía irá siempre al final. 4. Las referencias bibliográficas serán completas, indicando todos los datos necesarios a la investigación literaria, tal como se expone en los ejemplos siguientes: C) monografías y volúmenes colectivos Apellido, Nombre (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. Apellido, Nombre / Apellido, Nombre (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. Apellido, Nombre (ed.) (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. D) contribuciones en volúmenes colectivos Apellido, Nombre (año), "Título del artículo entre comillas", en Nombre y Apellido del editor (ed.), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial (página inicial-página final). E) Artículos en revistas Apellido, Nombre (año), "Título del artículo entre comillas", Título de la revista en cursiva, Lugar de edición, Editorial (página inicial-página final). F) Documentos en internet Apellido, Nombre (año), "Título del documento entre comillas", en http://www. [url completo] (fecha en que se visitó la página). © Editorial Academia del Hispanismo www.academiaeditorial.com Foro de Hispanismo http://www.academiaeditorial.com/foro/ Diálogos Académicos http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=dialogos-academicos Crítica Bibliographica http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=critica-bibliographica

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Ateísmo, herejía y libertinaje: Convocatoria Editorial
by Javier Espejo Surós 05 Apr '07

05 Apr '07

Convocatoria Editorial *Ateísmo, herejía y libertinaje en la España Medieval y del Renacimiento (Historia, Antropología, Filosofía, Filología, Teoría y Crítica de la Literatura) * Javier Espejo Surós y Jesús G. Maestro (eds.) Editorial Academia del Hispanismo www.academiaeditorial.com *Planteamiento* La España Medieval y del Renacimiento es un mundo social poblado de libertinos, ateos y herejes. Bajo tales denominaciones conocemos aquellas manifestaciones situadas al margen de (heterodoxia) o en contra de (dialéctica) un sistema ---el cristianismo--- estigmatizador no sólo de creencias y prácticas rituales (dóxa), sino también de doctrinas y conocimientos científicos (episteme), alzado a la categoría de paradigma lingüístico y lexicográfico y, por supuesto, con pretensiones de totalidad e integridad, también cultural y literario. Se impone así en primera instancia un esfuerzo científico y crítico de objetivación, así como la necesidad de comprender e interpretar adecuadamente la realidad histórica y social efectivamente existente. Todavía a finales del siglo XVI, escribe Augustin Redondo, más del ochenta por ciento de la población de la Península Ibérica es profundamente iletrada y vive en un medio rural o semi-rural. Sus inquietudes religiosas se orientan hacia la obtención de una respuesta material inmediata a sus miedos y necesidades cotidianos: el hambre, el frío, las enfermedades (peste, lepra...), las intemperies y las plagas, la miseria económica... La interpretación del dogma cristiano es nula o imperceptible, y su recepción muy deformada : "la christianisation en profondeur reste à faire; les mentalités magiques sont toujours largement dominantes face au mythe officiel de la catholique Espagne" ("La religion populaire espagnole au XVIe siècle: un terrain d'affrontement?", en Culturas populares: diferencias, divergencias, conflictos, Madrid: Casa de Velázquez-Universidad Complutense de Madrid, 1986, pp. 329-369, cita en p. 329). Esta convocatoria editorial tiene por objeto investigar, desde los presupuestos críticos y científicos apuntados, y desde disciplinas académicas diversas ---Historia, Antropología, Filosofía, Filología, Teoría y Crítica de la literatura--- sobre el ateísmo, la herejía y el libertinaje en la España de la Edad Media y del Renacimiento, como Ideas y como Conceptos sobre los que construir y ofrecer una interpretación científica y crítica de los materiales literarios y culturales de esta etapa de la Historia de la Literatura y de la Cultura. Nota Bene Se seleccionarán para su publicación aquellos trabajos referidos al objeto de investigación propuesto ---Ateísmo, Herejía y Libertinaje en la España Medieval y del Renacimiento---, que sustenten sus argumentaciones de los hechos literarios y culturales desde criterios científicos y académicos, y que trasciendan nociones que hoy resultan tópicas, tales como "religiosidad popular", o los archiconocidos recursos carnavalescos explorados en el siglo pasado por los retóricos de teorías literarias bien conocidas. No serán bienvenidos trabajos acríticos ni acientíficos, o simplemente tropológicos, en los que la interpretación científica se sustituye por una retórica de la escritura o por una tropología de palabras de moda (género, identidad, indigenismo, postcolonial, estudios culturales, o cosas parecidas). *Fecha de entrega de originales* Los textos deberán entregarse antes del 31 de octubre de 2008 (coincidiendo con el 491 aniversario de la exposición de las 95 tesis de Lutero a las puertas de la iglesia del castillo de Wittemberg). Pueden enviarse por correo electrónico a cualquiera de los coordinadores del volumen, en archivo digital en formato Word. Las direcciones de correo electrónico, a través de las que se puede contactar para cualquier información o duda relacionada con la edición de este volumen, son las siguientes: Javier Espejo Surós espejo.javier(a)neuf.fr Jesús G. Maestro jesus.g.maestro(a)mundo-r.com *Normas Editoriales* Pueden consultarse en esta página de Internet: http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=normas-editoriales A) Citas bibliográficas 1. Las citas bibliográficas serán incorporadas en el cuerpo del texto o en las notas a pie de página, entre paréntesis, según el modelo anglosajón: (Autor, año: página) (Bueno, 1992: 75) 2. Se prescindirá de fórmulas como loc. cit., op. cit., id., ibidem o semejantes. B) Bibliografía final 3. La bibliografía irá siempre al final. 4. Las referencias bibliográficas serán completas, indicando todos los datos necesarios a la investigación literaria, tal como se expone en los ejemplos siguientes: C) monografías y volúmenes colectivos Apellido, Nombre (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. Apellido, Nombre / Apellido, Nombre (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. Apellido, Nombre (ed.) (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. D) contribuciones en volúmenes colectivos Apellido, Nombre (año), "Título del artículo entre comillas", en Nombre y Apellido del editor (ed.), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial (página inicial-página final). E) Artículos en revistas Apellido, Nombre (año), "Título del artículo entre comillas", Título de la revista en cursiva, Lugar de edición, Editorial (página inicial-página final). F) Documentos en internet Apellido, Nombre (año), "Título del documento entre comillas", en http://www. [url completo] (fecha en que se visitó la página). © Editorial Academia del Hispanismo www.academiaeditorial.com Foro de Hispanismo http://www.academiaeditorial.com/foro/ Diálogos Académicos http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=dialogos-academicos Crítica Bibliographica http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=critica-bibliographica

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Artículo sobre comedia humanística y Celestina, en nuevo libro
by Enrique Fernandez 28 Feb '07

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From: "Jose Luis Canet" <Jose.Canet(a)uv.es> To: "Enrique Fernandez" <Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca> Sent: Wednesday, February 28, 2007 9:29 AM Subject: Libro 5 de la Coleccion editorial Parnaseo Estimados celestinistas, Os informe que acaba de salir un nuevo libro en la Colección editorial Parnaseo (Servicio de Publicaciones de la Universitat de Valencia). El título es: Relación entre los teatros español e italiano: siglos XVI-XX, eds Irene Romera y Josep LLuís Sirera (Colección Parnaseo-PUV, nº 5) En dicho libro hay un articulo que os puede interesar, que trata sobre comedias humanisticas y su relacion con Celestina: http://parnaseo.uv.es/Editorial/Parnaseo5/canet.pdf Los libros de dicha colección salen en papel y en formato digital. Para la compra de ejemplares o visualización del texto, acceder a la pagina: http://parnaseo.uv.es/Editorial.htm Para la consulta vía web de los ejemplares publicados: http://parnaseo.uv.es/Editorial/Coleccion.htm Último libro publicado: http://parnaseo.uv.es/Editorial/Parnaseo5/Index.htm Un cordial saludo José Luis Canet -- ******************************** J. L. Canet ********************************

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Volumen 7 de eHumanista en línea
by Enrique Fernandez 17 Jan '07

17 Jan '07

Estimados celestinistas, Acaba de aparecer el número 7 de la revista eHumanista, Jounal of Iberian studies, en línea. Adjunto el índice y el enlace a los artículos. http://www.spanport.ucsb.edu/projects/ehumanista/volumes/volume_07/index.sh… INDICE DEL VOLUMEN 7 (2006) Frank Domínguez. Monkey Business in Carajicomedia: The Parody of Fray Ambrosio Montesino as "Fray Bugeo" Julia Butiñá Jiménez. El Humanismo catalán Ángel Gómez Moreno. Letras latinas, tradición clásica y cultura occidental pdf 37 Filomena Compagno. Preguntas y Respuestas en el Cancionero General: un marco para algunas expresiones del humanismo castellano J. Conde de Lindquist. Rethinking the Arthurian Legend Transmission in the Iberian Peninsula pdf María D. Bollo-Panadero. La redacción catalana de la historia del Sendebar: El Llibre dels Set Savis de Roma Helen Cathleen Tarp. Legal Fictions: Literature and Law in Grisel y Mirabella pdf 95 José María Santos Rovira. Estudio histórico-filológico de la crónica del viaje a China de fray Agustín de Tordesillas Elena del Río Parra. Baustismos con nieve, ayuno de olores y exhumación de cadáveres: casuística áurea y materialidad ritual Vicente Lledó-Guillem. Sevilla juzga a Garcilaso. La lengua castellana en manos andaluzas pdf 147 Arturo Giráldez. La primera globalización y un inquisidor en el Potosí de 1650: El Memorial de Don Alonso Merlo de la Fuente Reviews Catalán, Diego con la colaboración de Enrique Jerez. "Rodericus" romanzado en los reinos de Aragón, Castilla y Navarra. Reviewed by Aengus Ward Chamorro Fernández, María Inés. Léxico del naipe del Siglo de Oro. Juegos, gariteros, gansos, abrazadores, andarríos, floreos, fullerías, fulleros, guiñones, maullones, modorros, pandilladores, saladores, voltarios y ayudantes de las casas de tablaje. Reviewed by Antonio Cortijo Ocaña pdf 213 Díaz-Mas, Paloma, ed. Romancero. Reviewed by Filomena Compagno pdf 218 Zhang Kai. Trads. Sun Jiakun y Huang Caizhen. Historia de las relaciones sino-españolas. Reviewed by José María Santos Rovira Orazi, Veronica, ed. Sendebar. Libro de los engaños de las mujeres. Reviewed by María Dolores Bollo-Panadero Sanmartín Bastida, Rebeca. El arte de morir. La puesta en escena de la muerte en un tratado del siglo XV. Reviewed by María López Aboal Enrique Fernandez Acting Head Dept. of French, Spanish & Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, R3T 2N2, CANADA Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Nuevo libro Celestina
by Enrique Fernandez 09 Nov '06

09 Nov '06

Estimados celestinistas, Acaba de publicarse la edición de la traducción neolatina que en 1624 hizo el erudito alemán Kaspar von Barth de La Celestina. Esta edición contiene, además del texto latino y las numerosas notas e introducción del propio Barth, una traducción al inglés de la introducción de Barth y sus notas. Incluye también aparato crítico y prólogo del editor. Fernández, Enrique. Pornoboscodidascalus Latinus (1624): Kaspar Barth's Neo-Latin Translation of Celestina. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2006. ISBN: 0807892882, http://uncpress.unc.edu/books/T-8019.html Enrique Fernandez Associate Head Dept. of French, Spanish & Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, R3T 2N2, CANADA Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Celestina monstruo, capítulo en nuevo libro
by Enrique Fernandez 18 Sep '06

18 Sep '06

Estimados celestinistas, En el libro de Jean Dangler, Making Difference in Medieval and Early Modern Iberia, University of Notre Dame Press, 2005, el capítulo cinco, titulado ¨The monstruous body¨, es básicamente un análisis de la Tragicomedia, desde el punto de vista de que Celestina es presentada por Rojas como un monstruo negativo, a diferencia de la visión positiva de lo monstruoso en los siglos precedentes. Enrique Fernandez Associate Head Dept. of French, Spanish & Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, R3T 2N2, CANADA Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Re: [Mediber] Passing of Sir Peter Russell
by Patrizia Botta 04 Jul '06

04 Jul '06

Estimados colegas, me uno al duelo de nuestros amigos anglosajones a quienes expreso mi mas sentido pésame, y lamento infinitamente la pérdida de tan afamado Maestro medievalista y celestinista que nos ha dejado trabajos imprescindibles y modélicos. Patrizia Botta Univ.Roma At 12.56 02/07/06 -0700, you wrote: >Dear colleagues, I am posting the sad news that Peter Russell, King >Alfonso XIII Professor of Spanish Studies Emeritus at the University of >Oxford, died suddenly but peacefully at home, in his armchair while having >breakfast, on June 22nd. Sir Peter was 92. He would have celebrated his >93rd birthday on October 24th. > >A public funeral service will take place in Exeter College chapel, Oxford, >at 2:30 p.m. on July 4th, with a reception in the Hall afterwards. > >Peter Russell left an indelible mark on both Hispanic and Portuguese >studies. Those of us who valued his friendship will sorely miss him. > >Sincerely, > >Harvey Sharrer > >~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ >Harvey L. Sharrer >Department of Spanish and Portuguese >University of California >Santa Barbara, California 93106-4150 >Tel. (805) 893-8378 >Fax: (805) 893-8341 >E-mail: sharrer(a)spanport.ucsb.edu >~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ >_______________________________________________ >Mediber mailing list >Mediber(a)lists.ucla.edu >http://lists.ucla.edu/cgi-bin/mailman/listinfo/mediber

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Magia en La Celestina
by Enrique Fernandez 02 Jun '06

02 Jun '06

El libro recién aparecido Magic History, Binding Words: Textual Amulets in the Middle Ages (Pennsylvania State UP, 2006) de Don C. Skemer cita el conjuro de Celestina a Plutón como ejemplo de lo que llama el uso de "paper amulets" (p. 164), que es el tema principal del libro. Enrique Fernandez Associate Head Dept. of French, Spanish & Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, R3T 2N2, CANADA Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Academia Sofía
by Jesús G. Maestro 25 May '06

25 May '06

Estimados y estimadas colegas: Me complace informarles del nacimiento del siguiente Foro Académico de Información e Investigación en Hispanismo ACADEMIASOFIA(a)LISTSERV.REDIRIS.ES Lista de correo para intercambio de información académica sobre congresos, seminarios y cursos, y de información bibliográfica sobre novedades editoriales, científicamente relevantes en el ámbito de la Literatura (Hispánica, Románica y Anglogermana) la Filología (Clásica y Contemporánea), la Filosofía (Materialismo Filosófico), la Teoría de la Literatura y la Literatura Comparada. Suscripciones http://listserv.rediris.es/cgi-bin/wa?SUBED1=academiasofia <http://listserv.rediris.es/cgi-bin/wa?SUBED1=academiasofia&A=1> &A=1 Moderadores Javier Espejo Surós Universitat de Lleida Jesús G. Maestro Universidad de Vigo

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Revista Celestinesca 2005, n.29
by Enrique Fernandez 19 May '06

19 May '06

Adjunto el índice del último número de Celestinsca, que acaba de salir Más información en http://parnaseo.uv.es/Celestinesca/celestinesca.htm ...................... CELESTINESCA NÚMERO 29, 2005 ÍNDICE CANTALAPIEDRA EROSTARBE, Fernando, «La Celestina y Se niloquium» CARMONA Ruiz, Fernando, «La recepción de la Celesti na en Alemania: su primera adaptación teatral (Richard Zoozmann, 1905)» CocozzELLA, Peter, «The Theatrics of the Auto de amores in the Tragicomedia called .Celestina» DE VRIES, Henk, «Melibea, Melíboia» Di PATRE, Patrizia, «P Y NO-P. El lenguaje retórico de La Celestina» GIL-OSLÉ, JUAN P., «La amistad, el remedio de la Fortuna en La Celestina» SÁNCHEZ JIMÉNEZ, Antonio, «`Huego de amor': la metáfora amor fuego en la estructura de Celestina» VÉLEZ-QUIÑONES, Harry, «Laberinth of Errors: Celestinesque Ploys against Death» RESEÑAS La Celestina 1499-1999: Selected papers from the International Congress in Commemoration o f the QuincentennialAnniversary of La Celestina» La Celestina. Tragicomedia de Calisto y Melibea. Versión de Manuel Carcedo Sama» Manuel da Costa Fontes, The Art of Subversión in Inquisitorial Spain. Rojas and Delicado» Antonio Pérez-Romero, «La Celestina and Inner Desire for Equality: The Search for Lasting Relationships as Existentialist Fulfillment Anónimo / Fernando de Rojas, TragiComedia de Calisto y Melibea. V Centenario: 1499-1999, ed, E Cantalapiedra. BIBLIOGRAFÍA SNOW, Joseph T., «Celestina: Documento Bibliográfico. Vigesimoséptimo Suplemento» ...................... Enrique Fernandez Associate Head Dept. of French, Spanish & Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, R3T 2N2, CANADA Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Publicación de interés
by Javier Espejo 18 May '06

18 May '06

/*/Theatralia 7/*/ //Theater and Jewish Studies// **Teatro y Cultura Hebrea** */ /* **Editor: ** **Jesús G. Maestro** * **Theater and Jewish Studies** **Teatro y Cultura Hebrea*** Pontevedra: Mirabel Editorial, 2005 248 pp.; il; 21 cm; CDU 296; 82(09) Theatralia, 7 Colección Theatralia, D. L.: PO - 165 - 2000 ISSN: 1576 - 1754. ISBN: 84-934275-4-3 *Further information (PDF) * · Índice general <javascript:ol('http://www.mirabeleditorial.com/pdf/Theatralia7-Indice%2520general.pdf');> · Abstracts-Resúmenes <javascript:ol('http://www.mirabeleditorial.com/pdf/Theatralia7-Abstracts-Resumenes.pdf');> · Edicto de expulsión 1492 <javascript:ol('http://www.mirabeleditorial.com/pdf/Theatralia7-Edicto%2520de%2520expulsion…');> · Índice de reseñas <javascript:ol('http://www.mirabeleditorial.com/pdf/Theatralia7-Indice%2520de%2520resenas.p…');> · Colofón <javascript:ol('http://www.mirabeleditorial.com/pdf/Theatralia7-Colofon.pdf');>

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Identificación de el ximio [eximio], abuelo de Calisto
by Enrique Fernandez 10 Apr '06

10 Apr '06

Estimados celestinistas, En la siguiente dirección hay un nuevo artículo de Miguel Garci-Gomez titulado "Identificación de el ximio [eximio], abuelo de Calisto" http://aaswebsv.aas.duke.edu/celestina/CELESTINA/ENSA/EL%20XIMIO,%20EXIMIO.… Enrique Fernandez Associate Head Dept. of French, Spanish & Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, R3T 2N2, CANADA Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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"El lenguaje de 'La Celestina' explota, se desgarra, deja que se asome otra verdad"
by Javier Espejo 08 Apr '06

08 Apr '06

EL PAÍS - Cultura - 08-04-2006 ENTREVISTA: ALINE SCHULMAN OCTAVI MARTÍ - París http://www.elpais.es/articulo/cultura/lenguaje/Celestina/explota/desgarra/d… "El lenguaje de 'La Celestina' explota, se desgarra, deja que se asome otra verdad" Traductora Aline Schulman ha traducido al francés a diversos autores españoles pero su nombre pasó a gozar de una cierta popularidad entre los medios literarios cuando se atrevió a proponer una nueva traducción francesa del /Quijote/ que hacía más accesible a los lectores un texto fundador de toda la novela moderna. Ahora, Aline Schulman ha hecho lo mismo con /La Celestina,/ que edita Fayard con prólogos de Juan Goytisolo y Carlos Fuentes. *P.* El lenguaje que utiliza Fernando de Rojas es engañosamente popular. *R.* La complejidad del texto, para un lector actual, no deriva de los términos empleados sino sobre todo de la sintaxis, que es distinta de la que utilizamos ahora. El lenguaje de Rojas es más bien culto y elaborado pero, de vez en cuando, explota, se desgarra, deja que se asome otra verdad. Hay que tener en cuenta que /La Celestina/ es una parodia constante, que Calisto y Melibea son dos caricaturas de los protagonistas clásicos de historias de amor cortés. Rojas habla en serio y, al mismo tiempo, lo pone todo en cuestión. Todo el texto es paródico. *P.* ¿Las traducciones francesas existentes no transmitían esa noción de doble impostura que usted destaca? *R.* No. La más reciente, que era la de Pierre Heugar, databa de 1963 y es muy literal, pensada para estudiantes de Hispánicas pero no para un lector que quiera disfrutar leyendo la obra. Mire, he utilizado diversas ediciones de /La Celestina/ para llevar a cabo mi trabajo, más o menos anotadas, y las explicaciones que se dan a través de la notas casi nunca me eran útiles. Quiero rescatar por eso una nota muy iluminadora de la edición de Francisco Rico. Hay un momento en que el personaje de Celestina le habla a Parmeno y comienza por citar a Séneca, como un argumento de autoridad irrebatible. Rico, en su nota, hace constar que las palabras que la alcahueta atribuye al romano son, en realidad, de Aristóteles. Hoy eso se nos escaparía si no fuese por la erudición de Rico y es lástima porque indica el tono del texto, su clave de burla, de parodia. *P.* Embarcarse en una traducción comporta sin duda un tipo de relación especial con el texto que ha de hacer evidentes cuestiones de autoría o secretos religiosos... *R.* Jean Paulhan, que escribía maravillosamente y que durante tantos años se ocupó de Gallimard, decía que "los traductores, cuanto más tontos, mejores". Y es verdad. Antes de empezar a traducir no quiero saber demasiado del texto, no leo sobre él, me gusta irlo descubriendo a medida que lo traduzco y me va planteando sus enigmas. Procuro evitar ciertos escollos típicos. Por ejemplo, el de la primera frase. Si hubiese empezado por aquello de "En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme", aún estaría en la primera página del /Quijote/ y lo mismo me hubiese ocurrido de obsesionarme con "En esto veo, Melibea, la grandeza de Dios". En francés, literal, no funciona, pero la solución la encuentras cuando llevas ya una relación larga con el texto, cuando ya has resuelto otros problemas. Sólo en ese momento te atreves a escribir: /"En cet instant, Mélibée, je reconnais que Dieu est grand",/ que introduce de manera explícita una referencia temporal y formula de otro modo la referencia a Dios. *P.* En lo referente a la cuestión religiosa.... *R.* En dos momentos Celestina se refiere a su pasado, a cómo vivía veinte años antes. Una de sus antiguas amigas rememora esa época. Se trata de hablar, sin decirlo, de esa época en que aún no existía la Inquisición, en la que no se perseguía a los judíos. Rojas vio cómo su padre era detenido, maltratado y quemado vivo por ser /judaizante./ Él tenía 12 años. Cuando remite a veinte años atrás se refiere a eso, a antes de que, en nombre de Dios, se decretase prisión, tortura, expolio, deshonor público y muerte de su progenitor.

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Lavardin, Celestine
by Jose Luis Canet 24 Mar '06

24 Mar '06

Estimados amigos, os reenvio este mensaje de Denis Drysdall sobre su edicion de la Celestina Francesa de Lavardin. Es una buena oportunidad. -- ******************************** J. L. Canet ******************************** Dear Professor Canet, You may wish to know, and to pass on to subscribers of "Celestinesca", that Boydell and Brewer have remaindered my edition of Lavardin's "Celestine" and are now offering it at a much reduced price of £5.00 (five pounds sterling). Their website is www.boydellandbrewer.com and their email address is jjordan(a)boydell.co.uk Yours sincerely, Denis L. Drysdall

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Novedad: 3 artículos Celestina
by Enrique Fernandez 19 Mar '06

19 Mar '06

Estimados celestinistas, Han aparecido tres artículos que tratan sobre Celstina en un libro homenaje a Joaquín Gimeno Casalduero. Los artículos son: Francisco Márquez Villanueva, La salida de Melibea (Jean de Meung, Juan Ruiz y Fernando de Rojas) Roberto Ruiz, Nuevas dimensiones de espacio y tiempo en La Celestina Kathleen Palatucci O´Donnell, Sentencias, Persuasion and Perversion of Authority in La Celestina Están en el libro: Spain's literary legacy : studies in Spanish literature and culture from the Middle Ages to the nineteenth century : essays in honor of Joaquín Gimeno Casalduero. Ed. de Katherine Gyékényesi Gatto e Ingrid Bahler. New Orleans : University Press of the South, 2005, ed Entre las contribucioens hay varias sobre Berceo y otros temas medievales. Enrique Fernandez Associate Head Dept. of French, Spanish & Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, R3T 2N2, CANADA Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Festschrift for Arthur L-F. Askins
by Enrique Fernandez 14 Mar '06

14 Mar '06

Mensaje de Antonio Cortijo: Dear friends and colleagues: Please accept our apologies if you are already aware of this project but it has been suggested to us that you may be interested in our forthcoming Festschrift for Arthur L-F. Askins (formally entitled Medieval and Renaissance Spain and Portugal: Studies in Honor of Arthur L-F. Askins). We would like to offer you the opportunity to subscribe to a tabula gratulatoria; all subscribers will receive the volume at a substantial discount. Details of the volume are contained in the attached leaflet or may be found via the following address. http://www.boydell.co.uk/55661225.HTM For full details and the opportunity to subscribe on-line: please go to: http://www.boydell.co.uk/mrsp.htm Alternatively we would be happy to send hard copy of the order form. Do please feel free to forward this email to others who may be interested. The order form must be returned to the publishers by 31 March to ensure that your name is incorporated in the tabula gratulatoria. Please contact Joan Jordan at jjordan(a)boydell.co.uk if you require further details. With best wishes Martha Shaffer Antonio Cortijo Ocaña Prof. Antonio Cortijo Department of Spanish & Portuguese University of California Santa Barbara, CA 93106 Phone: 805-893-2868 email: cortijo(a)spanport.ucsb.edu CV: spanport.ucsb.edu/faculty/ journal:spanport.ucsb.edu/projects/ehumanista/

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Novedad editorial
by ines.chamorro＠mec.es 16 Feb '06

16 Feb '06

Acabo de sacar este libro que puede ser de interés para todos los suscriptores Un cordial saludo M. Inés Mª Inés Chamorro Fernández : Léxico del naipe del siglo de Oro: Juegos, gariteros, gansos, abrazadores, andarríos, floreso, fullerías, fulleros..... Gijón: Trea, 2006 El presente libro reúne, tras un breve pero riguroso estudio, un repertorio de vocablos utilizados en los siglos XVI y XVII en el mundo del juego de naipes, incluyendo más de 1000 términos. A través del léxico de tahúres, fulleros, gariteros, maullones, andarríos, etc... podemos formarnos una idea muy completa de los diferentes juegos de naipes, los lugares en los que se jugaba, los tipos característicos que intervenían en las partidas, las trampas y engaños que eran más habituales y, en general, todo eso que se ha llamado la "erótica de los naipes". El rico vocabulario naipesco es el testimonio más llamativo, y también el más brillante de una rica subcultura popular recogida en los textos clásicos, en ocasiones con un sentido moral, pero muchas veces con la más inmediata pretensión de divertir y dar cuenta de una realidad pintoresca. Es el Siglo de Oro una etapa del auge de los naipes y la que más interés suscita por la abundancia de material encontrado, que influye de forma notable en la literatura posterior. La influencia del juego de naipes en la sociedad, ha sido tan importante, que se aprecia en la gran cantidad de vocabulario que se introdujo en el habla y que ha llegado a nuestros días; muchas veces con un doble sentido o sentido metafórico, pues se aplica este léxico a frases de la vida cotidiana y a metáforas ajenas al juego. Autores como Lope, Calderón, Cervantes, Rojas Zorrilla, y otros muchos, llenan sus obras de metáforas basadas en los juegos de naipes. Se ha recogido en un apéndice todos estos vocablos a modo de diccionario, - si no exhaustivo, sí lo más completo posible- tanto los propios del juego como las voces y frases que derivan del mismo utilizadas con otro sentido. Contiene los siguientes capitulos: En el capítulo I El naipe y la literatura, se estudia los autores y obras que utilizaron los naipes como pretexto en sus composiciones; se habla de los diversos nombres que tomó la baraja, así como del inventor de los naipes. También se hace un análisis de los palos de la baraja y de los nombres que recibe, siempre basándose en autores de prestigio, con una atención especial a Luque Faxardo y su obra, Fiel desengaño contra la ociosidad y los juegos, (1603), sin olvidar a otros autores: Suárez de Figueroa, C., en Plaza universal de todas ciencias y artes..., (1615); Luis Astrana Marín, Vida ejemplar y heroica de Miguel de Cervantes, (1952); Salillas, R., El delincuente español. El lenguaje, (1896) o Torquemada, A., Coloquio satírico, (1905). A continuación se incluye un apartado sobre la erótica de los naipes a través de textos literarios. Concluye con una referencia a los entremeses y bailes naipescos, en la que se citan unas composiciones de autores del momento que tratan este tema en sus obras. El capítulo II describe con brevedad el ambiente de la ciudad de Sevilla y la multitud de individuos que pululaban por ella dedicados a vivir de los juegos de naipes, así como los diversos nombres que recibían; se enumeran una serie de obras que tratan de los juegos y las fullerías y que han servido de base de estudio de este trabajo. A continuación se incluye una relación de las casas de tablaje y de los garitos, así como de los jugadores que concurren a ellas. Este capítulo se completa con un léxico propio del mundo del naipe, capítulo V. El capítulo III analiza los juegos más utilizados en la época, con abundante información sobre los de estocada y los inocentes, es decir, los prohibidos y los permitidos por la ley. Por no romper el ritmo de la lectura, la descripción sobre el modo de jugarlos se incluye en el léxico del naipe contenido en el capítulo V. El capítulo IV trata de las tretas, fullerías y floreos propios de estos personajes que vivían del vicio y que tanto abundaban en Sevilla. Se habla de las trampas, y fullerías que aparecen también documentadas en la literatura del Siglo de Oro, especialmente en autores como Torquemada, Hidalgo, y en la obra Estebanillo González. El estudio se dedica fundamentalmente a las fullerías propias del naipe, y a la manera de manejar la descuadernada 'baraja', tal como se aprecia en autores como los citados y en Luque Faxardo, Cervantes, Quevedo, El Guzmán de Alfarache, las poesías de germanía, así como los estudios de Rodríguez Marín sobre Las flores de Rinconete, y el exhaustivo trabajo de Hazañas y la Rúa en Los rufianes de Cervantes: el rufán viudo y el rufián dichoso, y la obra de Salillas en El delincuente español: El lenguaje. Este capítulo se completa con el léxico de las fullerías correspondiente al capítulo VI. Los dos últimos capítulos V y VI corresponde al léxico del naipe, en el que se incluyen ejemplos de textos de autores clásicos para mejor entender las definiciones de los términos utilizados. En este trabajo se desarrollan muchos aspectos del léxico naipesco que ya fueron esbozados en el Tesoro de villanos. Con esta obra se pretende aclarar muchos de los términos del lenguaje naipesco que eran obscuros y estaban sin estudiar, algunos como ya hemos indicado estaban apuntados en el Diccionario de germanía, pero el mundo del naipe es tan enrevesado y abundante que justifica un estudio más en profundidad. Mª Inés Chamorro Fernández es licenciada en Filología Románica y Asesora de Documentación en el Ministerio de Educación y Ciencia. Ha realizado numerosas ediciones de autores clásicos, entre las que destacan Segunda parte de la vida de Lazarillo de Tormes sacada de las crónicas antiguas de Toledo (1967) de H. De Luna, Segunda Comedia de Celestina (1968), de Feliciano de Silva, así como las Coplas y las Poesías de germanía de Rodrigo de Reinosa 1970 y 1988 respectivamente y De las bubas (1998) de Joan de Angulo. En el ámbito de la filología ha investigado el lenguaje de germanía en el marco de la sociedad de su tiempo, juegos, costumbres, gastronomía, etc. Resultado más importante de esta investigación es su Tesoro de villanos: Diccionario de germanía... (Herder, 2002) que reúne más de 5500 términos con sus referencias concretas en los textos clásicos. Su Gastronomía del Siglo de Oro español (2002) y otros textos sobre gastronomía de inmediata publicación reúnen recetas, condimentos y elaboraciones que permiten un conocimiento minucioso de la cocina de aquel tiempo.

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Tres autores en la Celestina
by Govert damasweb 02 Feb '06

02 Feb '06

Estimados colegas: Según mis investigaciones hay tres autores en La Celestina. Mas información en: www.celestina-valledericote.com Saludos cordiales, Govert Westerveld

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Nuevo libro Andreas Capellanus De amore
by Enrique Fernandez 17 Jan '06

17 Jan '06

Estimados celestinistas, El siguiente libro recién aparecido puede ser de interés por su conexión con el amor cortés y, por tanto, con La Celestina Monson, Don A. Andreas Capellanus, Scholasticism and the Courtly Tradition. The Catholic University of America Press, Washington DC, 2005, 383 pgs. Es un estudio de la forma y género del De amore dentro de la tradición escolástica, así como una revisión de su interpretación. Enrique Fernandez Associate Head Dept. of French, Spanish & Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, R3T 2N2, CANADA Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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