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Video representación Celestina en Lima
by Enrique Fernandez 06 Sep '07

06 Sep '07

En youtube se pueden ver algunas escenas de una representación en la univeridad católica de Lima de La Celestina. No hay referencias a la fecha en que se hizo.Está en http://www.youtube.com/watch?v=RCNrvu-8Amg Enrique Fernandez Acting Head Dept. of French, Spanish and Italian U of Manitoba Winnipeg, Manitoba R3T 2N2 Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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La Celestina en Braille
by Enrique Fernandez 21 May '07

21 May '07

En el siguiente enlace se ofrece, además de otras obras, una transcripsición de la Celestina en Braille para invidentes. http://www.funcaragol.org/html/bibliosl.htm Enrique Fernandez Acting Head Dept. of French, Spanish and Italian U of Manitoba Winnipeg, Manitoba R3T 2N2 Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Muerte de Melibea en youtube
by Enrique Fernandez 03 May '07

03 May '07

He encontrado por casualidad esta simpática escenificación en 3 minutos de la muerte de Melibea con muñecos de Playmobil en youtube (el sitio de internet que deja ver videos). Tiene mucha gracia, se puede ver en http://www.youtube.com/watch?v=r5L8gkHz0Ps Enrique Fernandez Acting Head Dept. of French, Spanish and Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, Canada R3T 2N2 Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Convocatoria Editorial : Ateísmo, herejía y libertinaje en la España Medieval y del Renacimiento
by Javier Espejo Surós 05 Apr '07

05 Apr '07

Convocatoria Editorial *Ateísmo, herejía y libertinaje en la España Medieval y del Renacimiento (Historia, Antropología, Filosofía, Filología, Teoría y Crítica de la Literatura) * Javier Espejo Surós y Jesús G. Maestro (eds.) Editorial Academia del Hispanismo www.academiaeditorial.com *Planteamiento* La España Medieval y del Renacimiento es un mundo social poblado de libertinos, ateos y herejes. Bajo tales denominaciones conocemos aquellas manifestaciones situadas al margen de (heterodoxia) o en contra de (dialéctica) un sistema ---el cristianismo--- estigmatizador no sólo de creencias y prácticas rituales (dóxa), sino también de doctrinas y conocimientos científicos (episteme), alzado a la categoría de paradigma lingüístico y lexicográfico y, por supuesto, con pretensiones de totalidad e integridad, también cultural y literario. Se impone así en primera instancia un esfuerzo científico y crítico de objetivación, así como la necesidad de comprender e interpretar adecuadamente la realidad histórica y social efectivamente existente. Todavía a finales del siglo XVI, escribe Augustin Redondo, más del ochenta por ciento de la población de la Península Ibérica es profundamente iletrada y vive en un medio rural o semi-rural. Sus inquietudes religiosas se orientan hacia la obtención de una respuesta material inmediata a sus miedos y necesidades cotidianos: el hambre, el frío, las enfermedades (peste, lepra...), las intemperies y las plagas, la miseria económica... La interpretación del dogma cristiano es nula o imperceptible, y su recepción muy deformada : "la christianisation en profondeur reste à faire; les mentalités magiques sont toujours largement dominantes face au mythe officiel de la catholique Espagne" ("La religion populaire espagnole au XVIe siècle: un terrain d'affrontement?", en Culturas populares: diferencias, divergencias, conflictos, Madrid: Casa de Velázquez-Universidad Complutense de Madrid, 1986, pp. 329-369, cita en p. 329). Esta convocatoria editorial tiene por objeto investigar, desde los presupuestos críticos y científicos apuntados, y desde disciplinas académicas diversas ---Historia, Antropología, Filosofía, Filología, Teoría y Crítica de la literatura--- sobre el ateísmo, la herejía y el libertinaje en la España de la Edad Media y del Renacimiento, como Ideas y como Conceptos sobre los que construir y ofrecer una interpretación científica y crítica de los materiales literarios y culturales de esta etapa de la Historia de la Literatura y de la Cultura. Nota Bene Se seleccionarán para su publicación aquellos trabajos referidos al objeto de investigación propuesto ---Ateísmo, Herejía y Libertinaje en la España Medieval y del Renacimiento---, que sustenten sus argumentaciones de los hechos literarios y culturales desde criterios científicos y académicos, y que trasciendan nociones que hoy resultan tópicas, tales como "religiosidad popular", o los archiconocidos recursos carnavalescos explorados en el siglo pasado por los retóricos de teorías literarias bien conocidas. No serán bienvenidos trabajos acríticos ni acientíficos, o simplemente tropológicos, en los que la interpretación científica se sustituye por una retórica de la escritura o por una tropología de palabras de moda (género, identidad, indigenismo, postcolonial, estudios culturales, o cosas parecidas). *Fecha de entrega de originales* Los textos deberán entregarse antes del 31 de octubre de 2008 (coincidiendo con el 491 aniversario de la exposición de las 95 tesis de Lutero a las puertas de la iglesia del castillo de Wittemberg). Pueden enviarse por correo electrónico a cualquiera de los coordinadores del volumen, en archivo digital en formato Word. Las direcciones de correo electrónico, a través de las que se puede contactar para cualquier información o duda relacionada con la edición de este volumen, son las siguientes: Javier Espejo Surós espejo.javier(a)neuf.fr Jesús G. Maestro jesus.g.maestro(a)mundo-r.com *Normas Editoriales* Pueden consultarse en esta página de Internet: http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=normas-editoriales A) Citas bibliográficas 1. Las citas bibliográficas serán incorporadas en el cuerpo del texto o en las notas a pie de página, entre paréntesis, según el modelo anglosajón: (Autor, año: página) (Bueno, 1992: 75) 2. Se prescindirá de fórmulas como loc. cit., op. cit., id., ibidem o semejantes. B) Bibliografía final 3. La bibliografía irá siempre al final. 4. Las referencias bibliográficas serán completas, indicando todos los datos necesarios a la investigación literaria, tal como se expone en los ejemplos siguientes: C) monografías y volúmenes colectivos Apellido, Nombre (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. Apellido, Nombre / Apellido, Nombre (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. Apellido, Nombre (ed.) (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. D) contribuciones en volúmenes colectivos Apellido, Nombre (año), "Título del artículo entre comillas", en Nombre y Apellido del editor (ed.), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial (página inicial-página final). E) Artículos en revistas Apellido, Nombre (año), "Título del artículo entre comillas", Título de la revista en cursiva, Lugar de edición, Editorial (página inicial-página final). F) Documentos en internet Apellido, Nombre (año), "Título del documento entre comillas", en http://www. [url completo] (fecha en que se visitó la página). © Editorial Academia del Hispanismo www.academiaeditorial.com Foro de Hispanismo http://www.academiaeditorial.com/foro/ Diálogos Académicos http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=dialogos-academicos Crítica Bibliographica http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=critica-bibliographica

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Ateísmo, herejía y libertinaje: Convocatoria Editorial
by Javier Espejo Surós 05 Apr '07

05 Apr '07

Convocatoria Editorial *Ateísmo, herejía y libertinaje en la España Medieval y del Renacimiento (Historia, Antropología, Filosofía, Filología, Teoría y Crítica de la Literatura) * Javier Espejo Surós y Jesús G. Maestro (eds.) Editorial Academia del Hispanismo www.academiaeditorial.com *Planteamiento* La España Medieval y del Renacimiento es un mundo social poblado de libertinos, ateos y herejes. Bajo tales denominaciones conocemos aquellas manifestaciones situadas al margen de (heterodoxia) o en contra de (dialéctica) un sistema ---el cristianismo--- estigmatizador no sólo de creencias y prácticas rituales (dóxa), sino también de doctrinas y conocimientos científicos (episteme), alzado a la categoría de paradigma lingüístico y lexicográfico y, por supuesto, con pretensiones de totalidad e integridad, también cultural y literario. Se impone así en primera instancia un esfuerzo científico y crítico de objetivación, así como la necesidad de comprender e interpretar adecuadamente la realidad histórica y social efectivamente existente. Todavía a finales del siglo XVI, escribe Augustin Redondo, más del ochenta por ciento de la población de la Península Ibérica es profundamente iletrada y vive en un medio rural o semi-rural. Sus inquietudes religiosas se orientan hacia la obtención de una respuesta material inmediata a sus miedos y necesidades cotidianos: el hambre, el frío, las enfermedades (peste, lepra...), las intemperies y las plagas, la miseria económica... La interpretación del dogma cristiano es nula o imperceptible, y su recepción muy deformada : "la christianisation en profondeur reste à faire; les mentalités magiques sont toujours largement dominantes face au mythe officiel de la catholique Espagne" ("La religion populaire espagnole au XVIe siècle: un terrain d'affrontement?", en Culturas populares: diferencias, divergencias, conflictos, Madrid: Casa de Velázquez-Universidad Complutense de Madrid, 1986, pp. 329-369, cita en p. 329). Esta convocatoria editorial tiene por objeto investigar, desde los presupuestos críticos y científicos apuntados, y desde disciplinas académicas diversas ---Historia, Antropología, Filosofía, Filología, Teoría y Crítica de la literatura--- sobre el ateísmo, la herejía y el libertinaje en la España de la Edad Media y del Renacimiento, como Ideas y como Conceptos sobre los que construir y ofrecer una interpretación científica y crítica de los materiales literarios y culturales de esta etapa de la Historia de la Literatura y de la Cultura. Nota Bene Se seleccionarán para su publicación aquellos trabajos referidos al objeto de investigación propuesto ---Ateísmo, Herejía y Libertinaje en la España Medieval y del Renacimiento---, que sustenten sus argumentaciones de los hechos literarios y culturales desde criterios científicos y académicos, y que trasciendan nociones que hoy resultan tópicas, tales como "religiosidad popular", o los archiconocidos recursos carnavalescos explorados en el siglo pasado por los retóricos de teorías literarias bien conocidas. No serán bienvenidos trabajos acríticos ni acientíficos, o simplemente tropológicos, en los que la interpretación científica se sustituye por una retórica de la escritura o por una tropología de palabras de moda (género, identidad, indigenismo, postcolonial, estudios culturales, o cosas parecidas). *Fecha de entrega de originales* Los textos deberán entregarse antes del 31 de octubre de 2008 (coincidiendo con el 491 aniversario de la exposición de las 95 tesis de Lutero a las puertas de la iglesia del castillo de Wittemberg). Pueden enviarse por correo electrónico a cualquiera de los coordinadores del volumen, en archivo digital en formato Word. Las direcciones de correo electrónico, a través de las que se puede contactar para cualquier información o duda relacionada con la edición de este volumen, son las siguientes: Javier Espejo Surós espejo.javier(a)neuf.fr Jesús G. Maestro jesus.g.maestro(a)mundo-r.com *Normas Editoriales* Pueden consultarse en esta página de Internet: http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=normas-editoriales A) Citas bibliográficas 1. Las citas bibliográficas serán incorporadas en el cuerpo del texto o en las notas a pie de página, entre paréntesis, según el modelo anglosajón: (Autor, año: página) (Bueno, 1992: 75) 2. Se prescindirá de fórmulas como loc. cit., op. cit., id., ibidem o semejantes. B) Bibliografía final 3. La bibliografía irá siempre al final. 4. Las referencias bibliográficas serán completas, indicando todos los datos necesarios a la investigación literaria, tal como se expone en los ejemplos siguientes: C) monografías y volúmenes colectivos Apellido, Nombre (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. Apellido, Nombre / Apellido, Nombre (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. Apellido, Nombre (ed.) (año), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial. D) contribuciones en volúmenes colectivos Apellido, Nombre (año), "Título del artículo entre comillas", en Nombre y Apellido del editor (ed.), Título del libro en cursiva, Lugar de edición, Editorial (página inicial-página final). E) Artículos en revistas Apellido, Nombre (año), "Título del artículo entre comillas", Título de la revista en cursiva, Lugar de edición, Editorial (página inicial-página final). F) Documentos en internet Apellido, Nombre (año), "Título del documento entre comillas", en http://www. [url completo] (fecha en que se visitó la página). © Editorial Academia del Hispanismo www.academiaeditorial.com Foro de Hispanismo http://www.academiaeditorial.com/foro/ Diálogos Académicos http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=dialogos-academicos Crítica Bibliographica http://academiaeditorial.com/cms/index.php?page=critica-bibliographica

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Artículo sobre comedia humanística y Celestina, en nuevo libro
by Enrique Fernandez 28 Feb '07

28 Feb '07

From: "Jose Luis Canet" <Jose.Canet(a)uv.es> To: "Enrique Fernandez" <Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca> Sent: Wednesday, February 28, 2007 9:29 AM Subject: Libro 5 de la Coleccion editorial Parnaseo Estimados celestinistas, Os informe que acaba de salir un nuevo libro en la Colección editorial Parnaseo (Servicio de Publicaciones de la Universitat de Valencia). El título es: Relación entre los teatros español e italiano: siglos XVI-XX, eds Irene Romera y Josep LLuís Sirera (Colección Parnaseo-PUV, nº 5) En dicho libro hay un articulo que os puede interesar, que trata sobre comedias humanisticas y su relacion con Celestina: http://parnaseo.uv.es/Editorial/Parnaseo5/canet.pdf Los libros de dicha colección salen en papel y en formato digital. Para la compra de ejemplares o visualización del texto, acceder a la pagina: http://parnaseo.uv.es/Editorial.htm Para la consulta vía web de los ejemplares publicados: http://parnaseo.uv.es/Editorial/Coleccion.htm Último libro publicado: http://parnaseo.uv.es/Editorial/Parnaseo5/Index.htm Un cordial saludo José Luis Canet -- ******************************** J. L. Canet ********************************

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Volumen 7 de eHumanista en línea
by Enrique Fernandez 17 Jan '07

17 Jan '07

Estimados celestinistas, Acaba de aparecer el número 7 de la revista eHumanista, Jounal of Iberian studies, en línea. Adjunto el índice y el enlace a los artículos. http://www.spanport.ucsb.edu/projects/ehumanista/volumes/volume_07/index.sh… INDICE DEL VOLUMEN 7 (2006) Frank Domínguez. Monkey Business in Carajicomedia: The Parody of Fray Ambrosio Montesino as "Fray Bugeo" Julia Butiñá Jiménez. El Humanismo catalán Ángel Gómez Moreno. Letras latinas, tradición clásica y cultura occidental pdf 37 Filomena Compagno. Preguntas y Respuestas en el Cancionero General: un marco para algunas expresiones del humanismo castellano J. Conde de Lindquist. Rethinking the Arthurian Legend Transmission in the Iberian Peninsula pdf María D. Bollo-Panadero. La redacción catalana de la historia del Sendebar: El Llibre dels Set Savis de Roma Helen Cathleen Tarp. Legal Fictions: Literature and Law in Grisel y Mirabella pdf 95 José María Santos Rovira. Estudio histórico-filológico de la crónica del viaje a China de fray Agustín de Tordesillas Elena del Río Parra. Baustismos con nieve, ayuno de olores y exhumación de cadáveres: casuística áurea y materialidad ritual Vicente Lledó-Guillem. Sevilla juzga a Garcilaso. La lengua castellana en manos andaluzas pdf 147 Arturo Giráldez. La primera globalización y un inquisidor en el Potosí de 1650: El Memorial de Don Alonso Merlo de la Fuente Reviews Catalán, Diego con la colaboración de Enrique Jerez. "Rodericus" romanzado en los reinos de Aragón, Castilla y Navarra. Reviewed by Aengus Ward Chamorro Fernández, María Inés. Léxico del naipe del Siglo de Oro. Juegos, gariteros, gansos, abrazadores, andarríos, floreos, fullerías, fulleros, guiñones, maullones, modorros, pandilladores, saladores, voltarios y ayudantes de las casas de tablaje. Reviewed by Antonio Cortijo Ocaña pdf 213 Díaz-Mas, Paloma, ed. Romancero. Reviewed by Filomena Compagno pdf 218 Zhang Kai. Trads. Sun Jiakun y Huang Caizhen. Historia de las relaciones sino-españolas. Reviewed by José María Santos Rovira Orazi, Veronica, ed. Sendebar. Libro de los engaños de las mujeres. Reviewed by María Dolores Bollo-Panadero Sanmartín Bastida, Rebeca. El arte de morir. La puesta en escena de la muerte en un tratado del siglo XV. Reviewed by María López Aboal Enrique Fernandez Acting Head Dept. of French, Spanish & Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, R3T 2N2, CANADA Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Nuevo libro Celestina
by Enrique Fernandez 09 Nov '06

09 Nov '06

Estimados celestinistas, Acaba de publicarse la edición de la traducción neolatina que en 1624 hizo el erudito alemán Kaspar von Barth de La Celestina. Esta edición contiene, además del texto latino y las numerosas notas e introducción del propio Barth, una traducción al inglés de la introducción de Barth y sus notas. Incluye también aparato crítico y prólogo del editor. Fernández, Enrique. Pornoboscodidascalus Latinus (1624): Kaspar Barth's Neo-Latin Translation of Celestina. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2006. ISBN: 0807892882, http://uncpress.unc.edu/books/T-8019.html Enrique Fernandez Associate Head Dept. of French, Spanish & Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, R3T 2N2, CANADA Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Celestina monstruo, capítulo en nuevo libro
by Enrique Fernandez 18 Sep '06

18 Sep '06

Estimados celestinistas, En el libro de Jean Dangler, Making Difference in Medieval and Early Modern Iberia, University of Notre Dame Press, 2005, el capítulo cinco, titulado ¨The monstruous body¨, es básicamente un análisis de la Tragicomedia, desde el punto de vista de que Celestina es presentada por Rojas como un monstruo negativo, a diferencia de la visión positiva de lo monstruoso en los siglos precedentes. Enrique Fernandez Associate Head Dept. of French, Spanish & Italian University of Manitoba Winnipeg, MB, R3T 2N2, CANADA Enrique_Fernandez(a)umanitoba.ca

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Re: [Mediber] Passing of Sir Peter Russell
by Patrizia Botta 04 Jul '06

04 Jul '06

Estimados colegas, me uno al duelo de nuestros amigos anglosajones a quienes expreso mi mas sentido pésame, y lamento infinitamente la pérdida de tan afamado Maestro medievalista y celestinista que nos ha dejado trabajos imprescindibles y modélicos. Patrizia Botta Univ.Roma At 12.56 02/07/06 -0700, you wrote: >Dear colleagues, I am posting the sad news that Peter Russell, King >Alfonso XIII Professor of Spanish Studies Emeritus at the University of >Oxford, died suddenly but peacefully at home, in his armchair while having >breakfast, on June 22nd. Sir Peter was 92. He would have celebrated his >93rd birthday on October 24th. > >A public funeral service will take place in Exeter College chapel, Oxford, >at 2:30 p.m. on July 4th, with a reception in the Hall afterwards. > >Peter Russell left an indelible mark on both Hispanic and Portuguese >studies. Those of us who valued his friendship will sorely miss him. > >Sincerely, > >Harvey Sharrer > >~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ >Harvey L. Sharrer >Department of Spanish and Portuguese >University of California >Santa Barbara, California 93106-4150 >Tel. (805) 893-8378 >Fax: (805) 893-8341 >E-mail: sharrer(a)spanport.ucsb.edu >~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ >_______________________________________________ >Mediber mailing list >Mediber(a)lists.ucla.edu >http://lists.ucla.edu/cgi-bin/mailman/listinfo/mediber

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