From: Devid Paolini
*"De ninguna cosa es alegre posesión sin compañía". Estudios celestinescos y
medievales en honor del profesor Joseph Thomas Snow*. Coord. Devid Paolini.
New York: Hispanic Seminary of Medieval Studies, 2010, 2 tomos.
ISBN: 978-1-56954-137-1
Tomo 1
Estudios celestinescos
Álvaro Alonso, “Perlas y rubíes”: una imagen italiana entre Santillana y la
*Celestina*, pp. 26-35.
Raúl Álvarez-Moreno, Amarse a sí, procurar su interés, y vivir a su ley: los
más de tres jaques al bien común en *Celestina*, pp. 36-53;
Jonathan Burgoyne, El juego paremiológico en *La Celestina*, Acto I, pp.
54-68;
José Luis Canet, La* Celestina* y el paulinismo, pp. 69-83;
Alan Deyermond,* Celestina*’s Ring of Power, pp. 84-90;
Ottavio Di Camillo, When and Where was the First Act of *La
Celestina*composed? A
Reconsideration, pp. 91-157;
Enrique Fernández, El simbolismo de la menstruación en *La Celestina*, pp.
158-170;
Ángel Gómez Moreno, Lecciones de hagiografía en *La Celestina*, pp. 171-191;
Alejandro Higashi, Puntuación y prosodia en *Celestina*, pp. 192-205;
Santiago López-Ríos, Ver la “grandeza de Dios” en la *Celestina*: más allá
del tópico de la hipérbole sagrada, pp. 206-225;
José Manuel Lucía Megías, Reflexiones en torno a las plataformas de edición
digital: el ejemplo de *La Celestina*, pp. 226-251;
Devid Paolini, Una curiosa coincidencia: Semplonio y Calisto personajes de
una antigua farsa florentina, pp. 252-271;
Carmen Parrilla, Para la historia de la recepción de *Celestina*: ecos y
menciones en fuentes poéticas del siglo XVI, pp. 272-290;
Regula Rohland de Langbehn, Viejas y jóvenes: la convivencia entre mujeres
del ambiente prostibular en textos literarios del período moderno temprano,
pp. 291-311;
Dorothy S. Severin, The Lives and Times of Celestina’s Followers, pp.
312-316;
Barry Taylor, Reading *Celestina* in the Sixteenth and Seventeenth
Centuries, pp. 317-324;
Louise O. Vasvári, Further Glosses on the Vocabu(r)lario of the *Celestina*:
iii, the “fowl” humor of *desplumar*, pp. 325-345.
Tomo 2
Estudios medievales
Samuel G. Armistead, Juan Ruiz’s Names for the Go-Between (*LBA*, vv.
924-27), pp. 1-8;
Valeria Bertolucci Pizzorusso, Rime, non Canzoniere, ovvero l’autorialità
del progetto, pp. 9-23;
Aníbal A. Biglieri, Espacios narrativos medievales: propuestas para su
estudio, pp. 24-37;
Patrizia Botta, El romance a Valencia de Alonso de Proaza (2), pp. 38-44;
Juan Manuel Cacho Blecua, La saña en el *Amadís de Gaula* (II): ira del rey
y los celos de Oriana, pp. 45-65;
Sofía M. Carrizo Rueda, De los motivos canónicos medievales a los libretos
de ópera. Transmisión y mediaciones. El caso de *Flores y Blancaflor*, la
picaresca de Mateo Alemán y *El rapto en el serrallo* de W.A. Mozart, pp.
66-83;
Gloria B. Chicote, El dogma bajo sospecha en el *Libro de buen amor*, pp.
84-96;
Juan-Carlos Conde, Sobre la identidad del copista del manuscrito del *Livro
da montaria* de João I, pp. 97-114;
Lilia E. Ferrario de Orduna, Ecos de un libro de caballerías, *Belianís de
Grecia* (1547), en *Flor de caballerías* (1599), pp. 115-138;
José Fradejas Lebrero, Disputa sobre las leyes entre griegos y romanos.
Textos poco conocidos, pp. 139-150;
Emily C. Francomano, Juan de Flores Delivers a Bull: Papal Politics
and *Triunfo
de Amor*, pp. 151-161;
Juan Héctor Fuentes, El *Libro de Séneca contra la yra e saña* y su relación
con la historia textual de los *Diálogos* de Séneca, pp. 162-171;
Leonardo Funes, El viaje en busca del libro: la *Visio Taionis* en la
*Estoria
de España* de Alfonso el Sabio, pp. 172-189;
E. Michael Gerli, The Father, the Son, and the Holy Goat: Carnal Reading,
Beasts, and Sacred Rhetoric in the *Libro de los Gatos*, pp. 190-202;
Eukene Lacarra Lanz, Apuntes sobre la influencia de la medicina en algunos
textos didácticos castellanos, pp. 203-209;
Nancy F. Marino, Reading Jorge Manrique’s *Coplas* in the Nineteenth
Century, pp. 210-219;
Eric Woodfin Naylor, De cómo el pecador se debe confesar y quién tiene el
poder de lo absolver, pp. 220-227;
Georgina Olivetto y Hugo O. Bizzarri, Los *Proverbios de Séneca llamados
vicios y virtudes*, pp. 228-251;
Stephen Parkinson, Front matter and Text: Prologues and Tables of Contents
in the Compilations of the *Cantigas de Santa Maria*, pp. 252-265;
Marjorie Ratcliffe, San Ildefonso de Toledo: otro esbozo de textos
medievales y barrocos, pp. 266-288;
Martha E. Schaffer, A Psalmic Theme in the *Cantigas de Santa Maria*:
“Averte faciem tuam a peccatis meis” as “Non cates aos meus pecados”, pp.
289-307;
Ronald E. Surtz, Dialogue’s End: The *Biblia Parva* and the Expulsion of the
Jewish Body, pp. 308-323;
Lillian von der Walde Moheno, Recursos para la alienación en *Grimalte y
Gradisa*, de Juan de Flores, pp. 324-335;
Roger Wright, Poetic Justice in the *Romancero Viejo*, pp. 336-348;
Irene Zaderenko, Alfonso VI en la poesía épica y el Romancero, pp. 349-363.
Devid Paolini, Ph.D.
Assistant Professor of Spanish & Italian
Department of Foreign Languages and Literatures
The City College of New York
NAC Building, Room 5/223 G
160 Convent Avenue
New York, NY 10031
Tel: 212.650.6385
